在日常生活中，许多人或多或少都与论文打交道。论文是一种探索问题、进行学术研究的工具。接下来，小编整理了一篇2000字左右的大学生文学与人生论文，希望能为需要的朋友们提供参考与帮助。
文学与人生论文大学生2000字左右 篇1
关键词：大学生 生命价值观 生命教育 红岩联线
摘要：大学生施暴以及大学生自杀事件彰显出当代中国大学生的生命价值观问题。文章对当代中国大学生生命价值观的现状和原因进行了分析，并探讨了解决既有问题的可行性措施。文章特别指出，应当重视红色教育在正确塑造当代中国大学生生命价值现方面具有的重要作用。
一、问题的提出
所谓生命价值观，即个体对待生命及其价值的根本看法和态度，也是一种生活态度和生活理想，它包括对生命的认知、情感，它直接关系到个体的社会价值、道德价值、理想价值实现的可能性。人最宝贵的是生命，生命是一切智慧、力量和美好感情的唯一载体，也是建构和谐社会的基础。因而，本文尝试对当代中国大学生生命价值观做一些思考，同时结合自己的工作体会及研究提出一些可行措施，以引导大学生认识生命、尊重生命、珍爱生命，树立正确的生命价值观。
二、大学生生命价值观缺失、异化的原因
有报道与研究表明，当代中国部分大学生的生命价值观存在缺失、异化等问题。为何当代中国大学生命价值观之缺失、异化达到如此严重的程度?笔者以为，原因是多方面的，但主要体现在以下两大方面。
1.淡化生命的表达、言说及行为误导了大学生的生命价值观。这种对待生死的回避策略使得青少年很难深刻地理解生与死。不当的教育策略还可能传递出有关生死的不正确信息，进而妨碍青少年树立正确的生死观。无庸置疑，大学阶段是大学生价值观、人生观形成的关键期，各种生命意识的信息都有可能对他们的观念造成影响。淡化生命的教育策略乃至错误的生命观念教育对大学生生命观有着重要的影响。这尤其体现在两个方面：其一，社会文化对生命的不当宣扬。如现在很多影视作品对死亡的理解脱离实际，其对生命的漠视使得青少年很容易看轻死亡，且无法意识到死亡本应具有的含义。其二，对生命价值的错误宣扬。当社会竞争加剧，生活节奏加快时，学生容易失去生活和奋斗的目标，对自身生命的价值认识出现盲区，造成自身定位不准，从而引起失望和无助，丧失安全感，不排除产生自杀、他杀等极端现象的可能。
2.“重视才智，轻视情商”的教育模式对大学生生命价值观影响甚大。生命情感是人们从生命认识出发，遵照内心的生命观念和价值标准，在对现实的生命行为进行评价时产生的内心体验，它是生命行为的支持力量。从对那些轻生的学生调查资料中，可以发现他们的生命情感大多处于缺失状态。教育是因生命而存在的，生命的成长需要是教育的基本内容。高校无疑是丰富个体生命的最佳课堂，当有人选择自杀这种毫不负责的方式来结束自己生命时，这说明高校教育在生命教育和个体归属感方面还存在着不足。“踏着铃声进出课堂，宿舍里面不声不响，互联网上倾吐衷肠”已经成为许多大学生的生活轨迹，这就是一个佐证。这真实地折射出大学生在生命观上的迷茫。在一定程度上讲，大学生的知识增长是以忽略了情商教育为代价的，这也最终导致个别学生对人生价值、生命意义感到迷惘、质疑。 总体而言，淡化生命的表达、言说及行为在很大程度上误导了大学生的生命价值观，同时“重视才智，轻视情商”的教育模式对当代大学生的生命价值观塑造同样产生了重大影响。这两大方面对作为个体而存在的大学生而言，构成了影响、制约其行为方式的结构，而作为行动者的大学生所采取的各种失范行为(自杀、施暴等)正是受制于该行为结构。因而，“行动者／结构”的分析框架既利于深入分析大学生的生命价值观失范之深层的社会原因，同时也给正确塑造大学生生命价值观提供了有益的启发。
三、大学生生命价值观的培养方略：两个宏观视角
淡化生命的表达、言说、行为以及“重视才智、轻视情商”的教育模式构成了影响和制约大学生行为方式的结构性要素。形塑大学生生命价值观就需要加强教育和引导，即通过教育来承担拯救和唤醒大学生的生命意识之责。无庸置疑，可选方案很多，本部分将从两个宏观视角探讨对大学生生命价值观的培养。
1.通过生命教育促使大学生正确认知生命、理解生命价值。诚如意大利教育学家蒙台梭利所言：“教育的目的在于帮助生命力的正常发展，教育就是助长生命力发展的一切作为。”人类活动的本质在于维系生命的延续和发展，而作为生命传承的教育实质上是个体生命依赖教育不断提高生命质量的过程。因此在某种意义上讲，教育的出发点和终极目标在于生命的充盈、完满。有观点指出，教育的终极目标应当是帮助教育对象塑造健全的人格与完美的生命，现代教育的一项迫切要求就是开展生命教育。因此，有必要把思想政治教育作为生命教育的主要载体，将生命教育与人生观教育、人生理想较好地结合起来。教育学生科学、正确地对待生与死，热爱生命，体现生命价值。让大学生了解生命知识、生命现象和规律，用客观、科学的态度看待死亡；让大学生在生命发展过程中享有完整的、发展的、愉悦的、健康的生命，培养其珍惜、尊重、热爱生命的态度；引导大学生科学地认识生命哲学，认识人性，在理解生命的必然性、偶然性和不可逆性的基础上，树立正确的生命价值观。
2.通过人性化教育培养大学生的积极生命情怀。情感对人的行为具有重要作用。德国哲学家恩斯特·卡西尔曾言：“人用以与死相对抗的东西就是他对生命的坚固性、生命的不可征服性，不可毁灭的统一性的坚定的信念。”积极的生命情感能使人振奋、乐观、向上、豁达、宽容、奉献；相反，则会变得沉闷、孤僻、极端、自私、冷漠。开展人性化教育，把教育与人的幸福、自由、尊严、终极价值联系起来，改变重才智、轻情商的教育模式。除了要对大学生进行强化生命情怀教育之外，我们还需要开展相应的校园文化活动及社会实践，让大学生在实践活动中体验生存感受与生命情感。通过课堂教育与实践体验两个方面的努力，引导大学生正确对待生命。
参考文献：
[1]恩斯特·卡西尔[德]，《人论》，上海译文出版社。1985
[2]朱虹，《浅谈当代大学生生命教育之生命价值观教育》，《知识经济》，2009年第15期
[3]郭静林，《当代大学生生命价值观现状与道德教育》，2006年
[4]朱虹，《浅谈当代大学生生命教育之生命价值观教育》，《知识经济》，2009年第15期
文学与人生论文大学生2000字左右 篇2
摘要：校园文化对提高大学生生命价值观教育的实效性有着重要意义。进一步探索校园文化的育人功能，通过校园文化建设提升生命价值观教育，是落实生命价值观教育的必然选择，也是校园文化建设的重要任务。当前校园文化建设在提升大学生生命价值观方面存在美育功能不足、价值导向功能弱化、人文关怀不够等问题。因此，要着眼于建设校园物质文化、校园精神文化、校园制度文化，形成合力共同创造健康、文明、和谐的校园文化氛围，使其生命价值观教育的功能得到充分发挥，从而增强生命价值观教育实效性。
关键词：校园文化；生命价值观教育；功能
近年来，高校大学生自杀、他杀等事件时有发生，受到社会、学校和家庭的高度关注，随着物质生活条件的不断提高，人们越来越重视精神生活。当前部分大学生不珍惜个人生命，还在于他们的价值观出了问题，没有坚定的理想和信念，不能够用社会主义核心价值观武装自己，他们不知道生命的价值在哪里，不思考人为什么活着，活着的意义是什么。导致轻视个人生命，遇到一点挫折或有些事情不近个人意愿，就以生命相待，给国家、社会、高校和家庭带来了很大的损失，也给个人带来了不可挽回的损失，国家、高校的培养付诸于东流，家庭的付出无以回报，尤其是对于现代的独生子女家庭，孩子不珍惜生命，将使父母和家庭遭受灭顶之灾，导致家庭不稳定，给社会带来了很大的损失和伤害，也带来了不稳定因素。在高校，良好的校园文化对大学生的生命价值观教育起着重要的作用，能够在潜移默化中帮助大学生树立正确的人生观、价值观，帮助他们走正确的人生道路。意大利教育家蒙台梭利指出：“教育的目的在于帮助生命力的正常发展，教育就是帮助生命力发展的一切作为。”生命价值观教育作为一种全新的教育理念，是以生命为中心，启迪心灵，润泽心智，旨在唤醒大学生生命价值意识，确立生命价值目标，最终形成正确的生命价值观。
一、校园文化在生命价值观教育中的作用
生命教育的突出特点在体验和感受。这一特性与校园文化不谋而合，校园文化作为生命价值观教育的重要载体，旨在通过创设环境、开展活动等隐性教育形式促进学生的全面发展，它的价值就在于通过文化氛围陶冶大学生的心灵，达到教育效果。因此，积极推动用社会主义核心价值观引领校园文化建设，挖掘校园文化的生命价值观教育功能，对引导大学生提高生命意识、追求生命意义、创造生命价值有着重要意义。
（一）校园文化建设能够为生命价值观教育提供有效载体
“教育目标的实现，教育任务的完成，教育内容的实施，教育方法的运用，教育主体和教育客体之间的互动等，都离不开一定的载体。”校园文化是生命价值观教育载体中最重要、最直接的载体，一般包括校园物质文化、校园精神文化、校园制度文化等，每一种文化形式都承载着相应的生命价值观教育元素。校园物质文化是校园文化的物质性载体，是校园文化赖以产生、发展的根基，主要包括学校的硬件建设和环境美化等，通过学校物质文化可以提高学生的审美意识，激发学生对生活和生命的热爱和激情；校园精神文化是校园文化的核心和主要内容，体现着学校的办学理念和价值追求，通过校园精神文化的熏陶，可以帮助学生树立远大的理想，树立积极向上的人生观、价值观；校园制度文化是物质文化和精神文化联结的纽带，可以凝结为一定的生命价值观念和行为模式。营造健康的校园文化载体有利于形成良好的生命价值观教育环境，能在潜移默化中唤起学生对美的追求，对生活的热情，提高大学生的生命价值意识，帮助学生树立正确的生命价值观。
（二）校园文化建设能够丰富生命价值观教育形式
校园文化是以学生为主体，教师为主导，促进学生成长为目标，在校园中形成一种物质和精神成果。校园文化形式灵活多样，不仅包括校容校貌的建设，社会实践、志愿服务，还包括校规校纪等，都承载着一定的生命价值观教育功能，能够增强对学生的吸引力，让大学生在潜移默化中接受教育。丰富多彩的生命价值观教育形式还包括校园精神文化，校园精神文化作为校园文化的精髓和主要内容，体现着一所学校的办学理念和价值追求，主要包括校园历史传统和被全体师生员工认同的共同文化观念、价值观念、生活观念等意识形态，是一个学校本质、个性、精神面貌的集中反映，运用校园精神文化形式提高大学生生命价值观教育效果显著，尤其有利于帮助大学生树立积极向上的人生观、价值观，最终实现生命价值观教育目标。
（三）校园文化建设能够为生命价值观教育提供保障
校园制度文化具有规范大学生行为的功能，包括学生的一言一行，所思所想。校园制度文化是通过制定一整套科学的、行之有效的规章制度，并在实践中严格执行，从而发挥校园文化规范和约束的功能。把生命价值观教育理念融入学校的管理体制、组织机构和校规校纪中，不但能保证生命价值观教育的指导思想得到贯彻，还能够保障生命价值观教育各方面工作和活动的顺利开展与落实。通过对学生日常行为进行约束和引导，最终将大学生的行为引导到健康成长的轨道上来，以确保校园文化生命价值观教育功能的发挥，为生命价值观教育顺利开展提供了保障。
二、校园文化建设在生命价值观教育中存在的问题
（一）校园物质文化建设的教育功能有待加强
校园物质文化承载着一定的美育功能，优美的校园物质环境能够熏陶和陶冶学生的心灵，激发学生的审美意识，和谐的校园环境应该包括错落有致的建筑，同时，充满草的翠绿，花的芬芳，鸟的啼鸣，鱼的灵动，随处洋溢着生命的活力。受实用主义教育理念的影响，部分高校在校园物质文化建设中，重视硬件设施的数量和规模，过分强调设施的实用性，而忽视了校园环境建设的人文气息和文化底蕴，导致校园物质文化显得单调和苍白，不能唤起学生的审美意识，甚至生活在其中的学生会感到“压抑”和“憋屈”，不利于学生的身心和谐发展，不能提高学生的审美能力，更不能激发学生对生活的激情和热爱。
（二）校园文化活动的价值导向功能有待提高
随着高校学生人数激增和大学生思想观念的变化，校园文化活动在发展过程中出现异化。首先，重形式、轻内容，高校校园文化活动可谓门类繁多，形式多样，如文艺晚会、模特大赛、舞蹈比赛、唱歌比赛等不计其数。纵观各种活动，不难发现如今的一些校园文化活动趋向于娱乐化，甚至部分文化活动呈现出庸俗化，文化活动的价值导向功能弱化。其次，重数量、轻质量。越来越多的大学生涌入高校，促生了越来越多的社团组织，导致校园文化活动数量庞大，使学生应接不暇，由于片面追求活动的数量，导致一些活动准备不足，活动质量和效果难以保证，种种问题的存在制约了校园文化活动育人功能的发挥，使校园文化的价值导向功能减弱，造成部分大学生出现不同程度的精神空虚、价值真空等现象，不利于大学生生命价值观教育的开展。
（三）校园制度文化建设的人文关怀意识有待增强
高校校园制度文化实现的是管理育人功能，管理离不开教育，离开教育会导致管理简单粗暴不能持久。回顾我国高校的制度文化建设，管理色彩浓重。规章制度的建立大多是把学生放在了被管理者的位置，从目标看，主要是为了约束学生言行；从制定过程看，征求学生意见、学生参与的机会较少；同时对于生命价值观涉及的内容较少，这样导致学校的规章制度不能充分体现学生的意志，不利于培养学生良好的民主意识和法治观念，缺少对学生的人文关怀，影响着学生的全面、长远发展，不利于大学生的生命价值观教育。
三、校园文化建设提升生命价值观教育的有效途径
促进高校校园文化生命价值观教育功能的充分发挥，增强生命价值观教育的实效性，是落实生命价值观教育的必然选择。我们需要在社会主义核心价值观的指导下，从校园物质、精神、制度文化和校园文化活动等方面，增强校园文化建设合力，为生命价值观教育的顺利开展探索有效途径。
（一）创建优美的校园物质环境，提高大学生的审美能力
和谐的校园物质环境能够感染和陶冶学生的心灵和情操。前苏联教育家苏霍姆林斯基曾指出：“校园应该像伊甸园一样引人入胜，要让每一面墙壁都会说话。”指明了校园物质环境的育人功能。校园物质环境建设要追求自然之美和人文之美的和谐统一，体现学校的气质和底蕴，培养学生的生命审美意识。大到校园整体布局、人文景观、教学设施既要统一于高校的整体目标，又要体现绿色发展和生命和谐的理念；小到一句警示标语，一尊雕像，一块绿地，都足以启发学生的心灵，激发学生的生命情感，唤醒学生的生命意识，进而达到提升学生审美能力的目标。
（二）培育深厚的校园精神文化，培养大学生的生命价值观意识
校园精神文化与社会主义核心价值观统一于大学生生命价值观教育目标的实现过程中，是一所学校本质、个性和精神面貌的集中反映。把社会主义核心价值观内容注入到校园精神文化建设之中，有助于促进正确生命价值观的生成。高校要充分挖掘自己的历史底蕴并结合社会主义核心价值观倡导的“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”，积极培育和践行社会主义核心价值观，凝炼和锻造大学精神，培育有利于大学生生命价值观教育的校风，通过营造充满正能量的文化氛围，使积极的生命思想融入学生血液之中，帮助大学生树立正确的人生观和生命价值观，促使大学生形成正确的生命价值观意识，实施正确的生命价值观行为。
（三）加强校园制度文化建设，规范大学生的生命价值观行为
制度文化是校园文化的内在机制，是维系学校正常秩序必不可少的保障基础。只有把生命教育理念融入到校园制度文化建设之中，才能保证生命价值观教育的实际效果。校园制度文化建设要尊重生命，要增加生命价值观教育内容，制度的确立要从学生身心发展特点出发，尊重学生意见，体现学生意志；制度的实施要以奖为主，以罚为辅，通过正反激励相结合，使大学生明白什么可为，什么不可为，逐步引导大学生确立正确的生活目标，明确正确的生命价值观念，勇于承担生命的`责任。
（四）开展有针对性的校园文化活动，加强大学生生命价值观教育
丰富多彩的校园文化活动不仅具有较强的吸引力，还承担着一定的育人功能。校园文化活动要祛除庸俗化和过度娱乐化的倾向，与生命价值观教育紧密结合，突出尊重生命主题，寓教于乐，让学生在活动中获得启发，受到教育。一是要积极开展融入生命价值观教育的文体活动，丰富学生的课余生活，培养健康的生活方式，提高生命质量；二是积极开展心理健康辅导，疏解学业、就业、生活、情感等方面的压力，关注学生心理健康，实现大学生的和谐发展，促使正确生命价值观的不断形成；三是组织志愿服务、三下乡等社会实践活动，增强学生的生命责任感和使命感，实现生命价值的升华。校园文化承载着强大的生命价值观教育功能，积极开展校园文化建设，提高大学生生命价值观教育实效性的理论研究和实践探索，是落实生命价值观教育的必然选择，是校园文化建设的重要任务，是践行社会主义核心价值观的题中之义，二者的有机结合，必将提高大学生生命价值观教育的实际效果，促进大学生生命价值观意识的提高和正确人生观、价值观的形成。
参考文献
[1]梅萍.当代大学生生命价值观教育研究[M].北京：中国社会科学出版社，2009：26.
[2]陈万柏，张耀灿.思想政治教育学原理[M].北京：高等教育出版社，2007：239.
[3]吉昌华，郑水泉.略论校园文化的德育功能[J].思想政治教育研究，2011，12.
文学与人生论文大学生2000字左右 篇3
一、引言
电影《雷神》(Thor)作为近两年热映的美国大片，给观众展现了现代炫酷的特技镜头和高超的视觉效果。这是一部以现今的地球以及阿斯加德(Asgard)为背景的奇幻电影，但其创作素材却取自古老的北欧神话(Norse mythology)。电影的热映证实了北欧神话生生不息的魅力。作为欧洲文化或者西方文化不可或缺的一部分，北欧神话虽不如希腊神话和圣经那样广泛流传，但对世界的影响极大，渗透到西方人们生活的方方面面，并一直为西方影视作品、文学创作、雕塑绘画等创作提供蔆蔆不断的源泉。电影《雷神》中呈现出来的主题之一便是生与死，这一点也反复出现在北欧神话中。事实上，生与死始终是西方文化中不可忽视的母题之一，贯穿着整个西方文化、甚至是整个人类文化的始终，体现着人类对其生命本源、生命目标、价值和意义乃至其终极走向的深刻关注。北欧神话中的不断重现的生死主题反映了古老的北欧人对自然现象、宇宙和人类本身的想象、思考与解释。因此本文从《雷神》中的生死、复活等一系列的电影情节来切入北欧神话中所反映的生死主题， 揭示早期北欧人对于生命的体验、感悟及在此过程中形成的独特的生死观念。
二、《雷神》中的生与死
电影《雷神》中对于生与死的描述突出表现在两个方面：一是电影中所描述的核心故事———正义与邪恶之间的生死较量，其主要体现在在主神奥丁(Odin)和托尔(Thor)统领下的正义之神与恶神寒冰巨人(Giants)和邪神洛基(Loki)之间的生死对决;二是主要人物的死而复生情景。这两方面都以相同或者不同的形式呈现的北欧神话之中，有其独特的文化内涵。
(一)生死之战
电影《雷神》中充满了生死之战。电影画面伊始，就呈现了寒冰之战。 在这场战役中，神族面临着其主要敌人———寒冰巨人一族的入侵，世界即将毁灭，众神之父奥丁带领诸神(Gods)将寒冰巨人打回约顿海姆(J誧tunheimr)，保住了其赖以生存的家园阿斯加德。而奥丁在临走之前将寒冰界的神力能源“寒冰之盒”带走，与剩余的军队返回阿斯加德。多年后，三个寒冰巨人再次挑衅与神族之间的关系， 来到阿斯加德武器库企图盗取封存的寒冰之盒。寒冰巨人们虽然被武器库的防御者全部剿灭，但却破坏了托尔的国王加冕仪式。愤怒之下，托尔带领自己的弟弟洛基和朋友“四大勇士”穿梭到寒冰世界约顿海姆挑起与寒冰巨人之间的战役，“寒冰巨人之王” 劳菲(Laufey)带领部下迎战。在战斗中，奥丁突然现身，阻止了战争的进一步发展。回到阿斯加德的托尔因不满父亲的决定，与其发生争斗，使得奥丁对托尔彻底失望，绝望之下剥夺了托尔的王位继承权和神力，并将其永久逐出阿斯加德。在托尔被传送到今日地球之时，奥丁因与洛基发生口角冲突，突然昏倒沉睡，洛基瞬间接替奥丁的位置当上神域国王，并以寒冰之盒作为交换，与劳菲达成杀死托尔和奥丁的协议。在地球上的托尔得知奥丁还存活后，展开了神族与寒冰巨人间的第三次战役。在洛基将劳菲杀死后， 因利用奥丁权杖向寒冰界发起进攻而又与托尔展开生死对决。《雷神》中所出现的三次与寒冰巨人之间的战役以相同或是类似的形式出现在北欧神话中， 反映了古老的北欧人对于周遭自然环境理解和对生命价值及意义的思考。
(二)死而复生
电影《雷神》中反复出现的另一个情节便是死而复生。从电影第一部后半段可以看出， 凡人之身的托尔被与洛基联合的巨人杀死。在所有人几乎都绝望的时候，空中出现一道道闪电，掉落在他方的雷神之锤(Mjolnir)直接飞向托尔，托尔也因此死而复生，重获神力，并利用雷电杀死了巨人，回到阿斯加德。如果说托尔被巨人杀死的这段经历是其肉体上的死亡体验的话，那么托尔在被父亲奥丁流放至地球，成为凡人，看着自己的雷神之锤却无力拿起则隐喻其力量的消亡。此时的托尔虽然活着，但却失去了神之为神的神力，这对于托尔而言不亚于死亡。而后因雷电死而复生不仅证实了其肉体的复活，雷神之锤的失而复得更表明了其力量的复活。死而复生这一情节也发生在诸神之王奥丁身上。奥丁因洛基怪罪其隐瞒身世而倒下未醒，在洛基与托尔展开大战的时候清醒，搭救将要掉进无尽宇宙中的两兄弟，然而洛基因无法接受失败结果而选择放手掉入宇宙之中。电影中托尔和奥丁的死而复生并没有出现在北欧神话之中，甚至有悖于神话中的某些情节，但却充满了类似的死而重生故事，其中包括光明之神巴德尔(Balder)的重生以及世界树(Yggdrasil)的生长、毁灭以及再生，这些反映了北欧人的生命意识及对生命的终极走向的看法。
三、《雷神》与北欧神话中的生死意蕴
在电影《雷神》中，从最初的奥丁与寒冰巨人之间的战役，到托尔因其闯入神域而展开与其之间的争斗，到洛基再次挑起双方之战，不难看出死亡笼罩着阿斯加德和地球;而与此同时，看似败下死去的人物又重新复活，看似被摧毁的彩虹桥(Bifrost)和天宫阿斯加德在洛基选择坠入无尽宇宙后又预示着新生和重建。这种生与死的体验和交替在北欧神话中有着更加充分的体现。由于神话是人类集体无意识的体现，其必定讲述一个民族特殊地理位置、自然环境和时代背景下的故事。就北欧神话而言，其中的生与死反映着北欧先民们独特的生命观，即对生命价值取向，生命目的及意义的思考，以及对生命终极走向———死亡的理解和想象。
(一)生命的价值取向———生之为荣
北欧神话中反复呈现着电影《雷神》中正义与邪恶力量间的生死搏斗，突出体现在诸神与寒冰巨人族间的常年战火;天界守卫者海姆达尔(Heimdall)与洛基间的战役;雷神托尔与寒冰巨人和宿敌米德加尔德巨蟒耶梦加得之间的(Jormungander)激烈争斗;奥丁与怪狼芬里尔(Fenrir)之间的殊死较量。由于神话是一个民族集体无意识的产物，因此必定承载着一个民族的记忆。就北欧神话发展源头来看，它是居住在斯堪的纳维亚半岛上的北欧先民(古代北欧原始居民)在其生存繁衍过程中不断创造出的英雄传说，承载着北欧先民对其生活的自然世界的理解和想象。斯堪的纳维亚半岛上的国家主要包括丹麦、芬兰、挪威、瑞典、冰岛等，北极圈穿过挪威、瑞典、芬兰，另一国冰岛则邻近北极圈，这些国家的大片土地终年被冰雪覆盖，在当时恶劣的生存条件下，严寒成为北欧先民的最大敌人。处于对严寒的恐惧，他们在神话中将其人格化，于是寒冰巨人成为邪恶的化身，是诸神的世敌。由于北欧地区气温低、日照时间短、土地贫瘠等自然因素，在此生存的北欧先民只能依靠大海，不断冒险，获取食物来源。而大海并不是总是风平浪静，时常是充满了摧毁性力量，左右着他们的命运。北欧先民因此将翻滚的大海幻化成巨蟒等怪兽的怒气。此外，由于北欧抵触亚欧板块边缘，有着世界上最活跃的火山带，在火给北欧人带来了生的希望的同时，也给其带来了巨大的恐惧，北欧人将其织入神话，突出体现在大蛇耶梦加得口中喷出的火焰气息;末日来临时，在巨人史尔特尔(Surtur)领导之下，乘着火焰的波涛杀来的南方火之乡(Muspelheim)的火焰军队，以及黑龙“绝望”-尼德霍格(Nidhogg)喷出的烈焰。这些极端恶劣的自然环境一方面反映了北欧先民对于未知世界的恐惧和敬畏，另一面则塑造了他们顽强的斗争精神，因为他们深知要想生存下去就必去勇于面对恐惧。这种斗争精神是出于对生命的热爱和对生命价值的理解，即要实现个人现世的“荣誉”。从《雷神》和北欧神话中可以看出，早期北欧人将其生命价值观与荣誉观紧紧相连，构成了其现世生命理念的核心。电影中的托尔擅自带着“四大勇士”和洛基挑起与寒冰巨人的争斗，虽暴露出他偏激、自负的个性，但也折射出他的冒险精神，即不顾自身的安危，勇于面对敌人，来追求个人的最高荣誉感。在与巨人们的第三次战役中，他挺身而出，竭力保卫整个阿斯加德和地球的免遭摧毁的命运。在诸神的黄昏之战中，托尔与巨蟒大战，献出了自己的生命。虽然最终的命运充满了悲剧色彩，但却是其为荣誉而生的生命价值观的最好体现。
事实上，北欧神话中有很多武士像托尔一样甘愿为了荣誉冒生命危险。《埃达》就曾说道“在战场上倒下，在刀剑下丧生被认为是武士的荣誉和体面的归宿”。[1]描述北欧故事的英国史诗《贝奥武甫》中记录着武士贝奥武夫之冒着生命的威胁，奔赴丹麦与恶龙搏斗的原因之一就是为了追求崇高的荣誉。在北欧人原始的宗教信仰中，奥丁只挑选那些热爱荣誉的武士进入他的瓦尔哈拉宫(Valhall)，奥丁自己也在同恶狼芬里尔的交战中被其一口吞掉，但其斗争精神诠释了其以荣为生的生命价值观。由此看出，《雷神》和北欧神话中的生与死背后蕴含的是北欧先民对生命价值和意义理解和感悟。
(二)生命的终极走向———死之为道
与希腊神话和基督教文化中的神不同，北欧神话中的神更具有人性，神并非绝对，神并非永恒，神也面临诸多背叛和毁灭，他们有生必有死。在北欧神话中，诸神永远在与危害世界的恶势力———恶神巨人族和邪神洛基在战斗的;整个神话是从战争中开始，贯穿于战争之中，最终在战争中结束，即诸神的黄昏(Ragnar觟k)。虽然奥丁曾预言到诸神的黄昏，也就是末日的降临，但他没有告诉其他的神，因为他认为这是众神不可逃脱的命运。在这场战争中，每一个主角都奋力搏斗，然而几乎每一个人都死了。战争开启于光明之神巴尔德的死，洛基策划了一个阴谋，他借黑暗之神霍德尔(Hoder)之手杀死了巴尔德，巴尔德的妻子因悲伤过度而死;随后众神应战，奥丁被巨狼芬里尔吞噬;战神托尔中巨蟒之毒身亡;海姆达尔砍死了洛基，自己也伤重而死;支撑九大国度的世界树燃烧一尽，整个世界就此毁灭。虽然这场终极战斗彰显出了北欧人的斗争精神，但流露出浓浓的悲剧意识。托尔及其随从无法战胜象征着野火、衰老和思维的巨人们，表达出北欧人对于衰老和死亡的悲观看法。他们认为神也会死，死是天道，是宇宙间每个个体生命的终极走向。北欧人的这种生死观念与他们的生存环境同样密切相关。因为需要谋生加之生存环境恶劣，要常年面对发怒的大海，要与北欧的严寒和漫长的冬季作斗争，由于土地贫瘠，农作物收成不多，很多时候又面对林中猛兽的袭击。这种严酷的自然地理环境和生存环境让北欧对人生无常与苦难有着深刻体会。然而尽管生死不可挽回，北欧神话中却又彰显着另一种生命观，即生死似乎可以超越。不同于电影《雷神》中的主要人物的死而复生，北欧神话中的死者不可复生，死亡不可避免，但是万物却可再生(rebirth)。对于一年四季的更替，没有哪一个民族的感受能如北欧人那般深沉，也没有哪一个民族对春天的期盼比北欧人更热切。神话中，托尔的地位之所以重要，是因为他象征着北欧人的春雷，他是破除寒冬的象征;弗雷(Freyr)备受爱戴，是因为他代表生命的繁衍;世界树是再生的象征，它是由被奥丁杀死的巨人伊米尔(Ymer)身上长出来的，它象徵着生命的终结，另一种蜕变的过程;在诸神的黄昏中，光明之神巴尔德象征著太阳，巴德尔之死暗示着白昼之后必然是黑夜。然而尽管旧的神癨会死亡，黑夜也终将来临，宇宙将会重生，代表自然力量的神瓦利(Vali)就是新世界的神明，暗示暗夜长冬过后，新光明将再临，新的世界也将再次出现。因此，在早期北欧人的生命观中，死亡不可避免， 但是生命和死亡又中处在一个永恒的循环一种，毁灭和死亡是为了获得永恒的生命。
四、总结
神话是远古人民对自然及现象的理解与想象的故事，正如神话学家列维斯特劳斯所说：“……和神话都以实在的物象出现在人们面前，然而只有他们的影子才是真是的。”[2]因此，北欧神话乃是古老的北欧人对其生存的自然环境和地理空间的认识、思考以及想象。神话中所反映出的自始至终的生死斗争过程，透露了北欧人的生命理念：从生命的价值到生命终极问题的思索。在严酷的自然环境面前，北欧人体验到对死亡和毁灭的恐惧， 但也正是这样的恐惧让北欧人不断追求着荣誉至上的生命价值观， 生命就在这样不断斗争的恐惧感中抽芽新生。这种独特的生命观体现了北欧人对生命意志的展现和对生命意义的最高理解。
文学与人生论文大学生2000字左右 篇4
【摘要】
人文素养是一个人综合素质的重要组成部分，同时也是个人在社会竞争能力方面的重点提升内容。随着时代的快速发展与日渐增强的竞争压力，人文素养已经成为人们关注的重点话题。本文以甘肃农业大学大一新生为例，分析出当今大学生人文素养的现状以及人文素养缺失原因。并且针对当今大学生中出现的有关于人文素养的问题提出解决方案，为达到提升整体大学生人文素养水平的目的建言献策。
【关键词】
人文素养；大学生；综合素质
近年来，“虐猫事件”“彭宇事件”等相关新闻时不时成为热点话题，引起人们对“道德观”的讨论。的确，在我国居民物质生活得到极大满足的同时，有关精神文化的讨论却不容乐观。在这种情况下，人文素养引起了广泛的关注。人文，指人类社会的各种文化现象，是人类文明的核心内容。素养，是个人与外界做合理而有效的沟通及互动所需具备的条件，当知识内化到人的生活和行为中，才能称其为素养。本文所写的“人文素养”指大学生内在的精神修养和内在涵养所外化的个体行为，主要包括道德素养、审美素质、文化素质、科学素质、生活价值观、心理素质、法律素质、情感取向八个方面。每方面包含基本常识、基本观念与基本行为三个层面。人文素养即人们的内在人文精神修养、精神品质与基本涵养同时也包括内在品质精神所外化出的行为，可以说人文素养体现一个人的内在思维与外在行为。大学生作为国家未来建设的主力军，这一群体的人文素养情况如何，值得我们思考和关注。
一、大学生人文素养现状
对大学生人文素养现状的调查主要以甘肃农业大学2016级新生为主要调查研究对象，通过文献研究与问卷调查的方法对除去预科生以外的4223名2016级大一新生进行大学生人文素养的问题调查。
（一）整体道德素质有待提高
道德素质是人们的道德认识和道德行为水平的综合反映，包括一个人的道德修养和道德情操，体现着一个人的道德水平和道德风貌。由图2-1可知，参与调查的同学们认为当代大学生整体道德素质水平一般的同学有65.9%，认为好的同学占18.7%，认为较差的同学占10.6%，认为很差的同学占有1.6%，而认为非常好的同学仅仅占比3.2%。由此可见，大多数的同学认为当代大学生整体道德素质水平一般，而且当代大学生整体道德素质水平非常好的几乎没有，当代大学生整体道德素质水平偏下，严重影响大学生们的综合素质，对于大学生的发展和就业竞争极为不利。
（二）审美素质过于单一化
“艺术素养是人文素养的有机组成部分，它能增进人的思维开拓、求异与创新，推动想象与联想，触发创造思维的火花。”调查发现，在艺术领域中，有75%的学生认为“具有崇高个性、深远意境、丰富内涵的艺术作品最美”；15%的学生认为“色彩绚丽，节奏明快的作品最美”；10%的学生认为“抽象、怪诞、讽刺、滑稽的作品最美”。由此说明，在艺术领域，大多数学生的审美偏向于艺术作品具有崇高个性、深远意境、丰富内涵，虽然有利于培养大学生的文化底蕴，但是延伸至审美素质层面，有近四分之三的学生在艺术领域中的审美倾向于具有崇高个性、深远意境、丰富内涵的艺术作品，比较极端，从而反映出大学生的'艺术素养水平较差，主要是过于单调，缺乏多样性，进而使得审美素质美中不足，方式单调，缺乏丰富度。而艺术素养偏低，直接影响的是审美素质，不利于当代大学生提高其综合素质。
（三）文化素质水平较好
“青年学生对传统文化认识不清晰自不待言,存在偏执倾向的人占有十分之七，只有十分之三的学生能够正确客观地对待我国传统文化。”虽然当代多数大学生对我国传统文化认识不清，但其认识呈现向好趋势。调查发现，有44.6%的学生认为“中华文化经典对培养人格大有裨益，应该大力弘扬，千古流传”，有27.6%的学生认为“传统文化中有大量禁锢人性的封建思想，应取其精华取其糟粕”，有25%的学生认为“每个人兴趣爱好志向不同，应尊重个体选择，而不应做统一要求”，而认为传统文化不重要或者有没有都无所谓的学生不足3%，这说明大部分学生对中华文化经典持有肯定的态度，应该批判的继承中华传统文化，中华传统文化有值得继续传承和学习的地方。所以绝对多数的同学对我国传统文化的发展还是认识比较清楚的，相比之前懵懂的状态，有了很好的改善，其文化素质进一步提升，有利于提升大学生的综合素质，增加其就业竞争力。
（四）科学素质水平一般
自1988年国家就提出了“科学技术是第一生产力”的论断，紧接着中国决定实施“科教兴国”战略，进一步将科技与教育紧密联系在一起。这都说明科学技术在国家发展过程中的重要作用，也说明了科学技术与学校、与学生的重要关系。作为当代大学生更应该提高其科学素质，为国家的发展贡献自己的一份力量。通过调查发现，有13.9%大学生表示非常喜欢，有42.8%大学生表示喜欢，有37.1%大学生表示一般，有5.0%大学生表示不太喜欢，有7.0%大学生表示很不喜欢。说明有近四分之三的大学生对学习科技培养良好的科学精神表现出一般兴趣，对学习科学技术的兴趣没有想象中的浓厚，并且有部分的大学生对科学技术表现出缺乏浓厚兴趣。对待科学技术史的态度反映了大学生的科学素质，所以当代大学生的科学素质一般，不利于当代大学生综合素质的培养。
（五）法律素质较低
“近年来，随着国家对公民人权的注重与保护，公民不再对侵害忍气吞声，敢于拿起法律武器保护自己。”大学生只有了解了自己的权利与义务，才能更好地拿起法律武器来保护自己及别人。图2-2可清晰地反映出甘肃农业大学大学生对自己权利和义务的了解程度。只有8.25%的大学生“很了解”，71.35%的大学生“大概了解”，15.02%的大学生“只明白违法与否的区别”，仅仅有2.9%的大学生表示“不了解”。公民的权利和义务具有一致性，权力与义务是相对应而存在的，世界上没有无权利的义务，也没有无义务的权利，权力可以放弃，义务不可放弃，二者功能上互补只有履行义务才能享受相应的权利，因此作为合格的公民我们必须了解自己的权利和义务；多数同学对自己的权利与义务只是大概了解，说明甘肃农业大学学生对提高其法律素质不重视，也反映了当代大学生的法律素质水平较低，法律意识淡薄，只有提高大学生的法律素质，才能在今后的工作生活中拿起法律武器来维护自己的权益。
二、制约人文素养发展的因素
（一）社会主流导向影响，学生忽视人文素养
市场经济的快速发展对社会价值观产生了重要影响，利己主义，拜金主义等负面价值观的有关报道并不鲜见。社会缺乏强有力的正面价值观的常态化引导，各种思潮不断冲击着学生们思想认识，造成思想混乱，导致在当今的社会主流的影响下，更少的关注自身的人文素养的培育。
（二）课业负担较重，在人文素养的培养上有较少的时间和精力
当今对学生的培养中更加注重的是课本知识的了解、知识获得的固化，并产生了一系列的“题海战术”，“应试教育”等现象。在这种情况下学生们很难分出精力或拥有时间去进行人文素养的学习。这对学生们的人文素养发展带来了极大的制约，导致人文素养的缺失。
（三）家庭贫困，造成培养的缺失
良好的经济基础可以为个人的发展奠定良好物质基础，这不仅为个人的人文素养的发展提供了物质方面的学习材料，同时也在个人的成长过程中影响一个人的思维与行为。贫困家庭对人文素养培育花费的时间与精力较少，对个人的人文素养提升的重视程度较低，导致培养有所缺失。
三、人文素养发展对策
（一）改革课程结构，开展人文科学课程
传统的课程教育结构给学生们提供的学习有关人文素养知识的课程渠道较少，这在一定程度上制约了人文素养的发展。学校应该在专业课外提供给学生们更多学习人文科学的课程选择，在课程要求上提升人文科学课程的比重，让学生们认识到人文知识的重要性。
（二）严格行为要求，开展社会公益实践
人文素养在一定程度上体现在一个人的日常行为中，通过各种规章与纪律条款对学生的行为进行要求，可以对个人行为起到约束作用。同时实践是提升个人能力的一种有效方式，各种社会实践以及社会公益实践不仅有利于个人的内在精神修养的提高而且对个人的外在行为也具有很大的提升。
（三）学校培育高素质教师，加强人文思想教育
人在社会化的过程中，周围环境对个人的影响巨大，其中父母与老师是个人的家庭生活和学校生活的重要角色，大学生的大学生活中教师对学生起了重要的作用，因此高素质的人文思想教育的教师可以从学生的学习过程中从多方面提升学生的人文素养，从而培养自己人文素养的兴趣。
四、总述
大学生是社会主义现代化建设的主力军，提高大学生的人文素养，有助于建设和谐主义社会。本文在甘肃某高校的调查基础上总结了一些问题。整体道德素质较低、审美素质单一化、科学素质水平一般、法律素质落后等等问题都反映出当代大学生的整体素质有待提升。针对这些问题提出可行性对策，有助于加强对大学生人文素养的重视，提高大学生的综合素质。但是研究过程中仍有不足。对人文素养的八个方面的调查不全面；以甘肃农业大学为例，调查人数较少，代表性不强等不足方面还需要进一步改善。人文素养的研究空间无限广阔，需要社会的进一步的关注与研究。
参考文献：
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[3]杨发明.大学生人文素养现状与分析[J],兰州大学学报(社会科学版),2000:43.
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文学与人生论文大学生2000字左右 篇5
摘要：
当今大学生阅读现状令人堪忧，大学生的阅读习惯和阅读内容影响着大学生的人文素养育成与写作能力提高。因此，大学生要在思想和实践上改善阅读现状，提高写作能力，提升自身修养。本文针对大学生阅读现状，试从学校以及学生方面给出改善建议。
关键词：
阅读；人文素养；写作
一、人文素养的内涵
人文，是人类文化的简称，是人站在自身或者其他的角度，用自己或别人提出的方法对世界中已知或未知的客观事物或现象进行理性的思考，而总结出来的符合世界发展规律的又能被大众接受的属于个人主观感受的知识点。人文可以分为：文化、艺术、美学、教育、哲学、国学、历史、法律等。人文素养即人文科学的研究能力、知识水平和人文科学体现出来的以人为对象、以人为中心的精神，也就是人的内在品质。大学生的“人文素养”通常指，大学生通过对文学、史学、哲学、艺术等人文科学知识的不断学习和积累，而内化为相对稳定的人格、气质、修养等的总和，具体涉及人文知识、人文态度、人文精神、人文行为等方面。具体而言，人文素养的内涵包含以下三个层面：知识层面上，要博古通今、熟知人文基本知识，包括文学、史学、哲学、艺术学等学科在内，精通人文基本知识是具备人文素养的基础；精神层面上，要将积累的人文知识内化为相对稳定的人文气质，原因在于人文素养的核心和灵魂不单是“能力”，而是“以人为对象、以人为中心的精神”，是对人类生存意义和价值的关怀，如人文态度、人文精神；实践层面上，要付诸实际行动，并取得积极效果，由此展现出的人文素养的外显表现可称作人文行为。
二、当前大学生的阅读现状
（一）青睐带有功利性的阅读内容
进入大学后，学生面临找工作与社会竞争的压力，将课余时间分配给考各种证书、考研等。由此造成大学生阅读的书籍种类主要为外语类、计算机类、专业参考书、考研、各种考证的相关书籍，而图书馆中的人文社科类书籍常常无人问津。此种阅读习惯带有很强烈的功利主义色彩，学生只看到了眼前利益而忽视了阅读人文社科类书籍对自身的长远影响。
（二）浅阅读为主要阅读方式
随着网络的发展，各种类似于公众号的浅阅读平台应运而生。大学生在学习闲暇之余，都喜欢阅读各类公众号、微博等推送的文章，达到浅阅读的效果。这类碎片式的阅读方式不利于学生的深度思考，不利于学生形成严谨的逻辑思维。也可以说，此类阅读方式仅供娱乐休闲，对于提高学生的文学素养、写作能力等作用不大。而且阅读网络上推送的短文章，还会消耗学生阅读其他书籍的时间，这样学生阅读人文类书籍的时间会变得少之又少。
（三）阅读经典书籍的人甚少
据统计，中国有相当一部分的大学生未完整地阅读过四大名著等经典书籍。图书馆中文学类、哲学类、史学类等书籍借阅的人只有很小一部分。此种经典之作，阅读起来有难度，需要深度思考，也许学生们普遍认为，花费大量时间阅读经典对于现在的自己来说，不是一种合适的选择。他们没有意识到深入阅读一本经典的必要性与重要性，以及经典作品带给他们的理性思维与深度思考。不读经典，导致文化积淀与写作功底的匮乏，学生的人文素养得不到提高。
（四）阅读时间和阅读数量偏少
当今的大学生在上课学习之外，娱乐时间，社会实践时间，交友时间较多，留给阅读的时间很少，甚至没有阅读时间。有的学生宁愿把时间花在娱乐、社会实践以及交友上，也不会静下心来阅读一本书，特别是人文类书籍。由此导致现在的大学生一学期甚至一年都不能完整地读完一本人文类书籍。缺少书籍营养的滋补，学生的文化积淀太少，写作功底得不到提高，将妨碍学生的个人成长和人格气质的形成。
三、阅读习惯对大学生的影响
（一）对学生人文素质育成的影响
大学生当前的阅读习惯等因素影响着其人文素养的形成与发展。在知识层面上，如果文学、历史学、哲学、艺术学、语言学、心理学等基本人文基础知识缺乏，易导致学生写作素材积累不够，写作过程中语言组织不到位，妨碍论文的写作。在精神层面上，当代的大学生普遍存在思想意识淡薄、急功近利以及浮躁的心态，学生的精神世界匮乏，缺乏书籍营养的滋补。“腹有诗书气自华”这句名言在当代大学生的身上无法得到体现。由于阅读的书籍偏少，其身上的内在气质与人文精神缺失，从根本上说就是缺乏底蕴。这对于学生人生观、价值观、世界观的形成也有着一定的不利影响。实践层面上，大学生缺乏对于人文素养的积淀，缺乏阅读经典书籍的习惯，在实际行动中缺乏主动性，这都不利于其人文素养的育成与写作素材的积累。
（二）对学生写作的影响
学生现有的碎片化阅读方式，对于学生写作时的思维逻辑会产生一定影响，阅读了大量的碎片化信息，信息完整度不高，学生的信息整合能力就会下降，逻辑思维就会混乱，对于学术性要求很高的论文来说，此种阅读方式一直在降低学生本就不高的写作能力。阅读是写作的基础，阅读就是借鉴，在阅读的基础上，有利于产生自己的思维与想法，之后用语言表述出来。可是阅读量没有达到一定的数量，在提笔之时，就会感到“书到用时方恨少”，学生缺乏对写作素材的积累，缺乏完整严密的逻辑思维，其实就是缺乏写作所需具备的基本能力。大学生在进入大学后，普遍感到自己的写作水平未能提高反而有所下降，这与进入大学后的写作能力培养是分不开的'，笔者认为，更为主要的原因应该是阅读量少，且缺乏人文书籍的熏陶。
四、改善对策
（一）学生方面
1.提高思想认识。学生之所以不阅读除专业书、考证类书籍以外的其他书籍，是因为他们从思想上根本没有意识到阅读对于自身的重要性与必要性，没有意识到阅读对于其自身内在气质的养成以及人生观、价值观、世界观等的形成都有着重要影响，还有对于他们写作能力的影响。学生要提高自己的思想认识，深刻认识到阅读对于自身修养、写作能力的重要性以及必要性，从而在思想的指导下付诸实践。2.合理分配阅读时间。学生在学习之外的娱乐时间比较多，有些大学生宁愿花时间娱乐也不愿花时间来阅读一本书，尤其是阅读经典，这已成为大学生的常态。因此，学生应该合理分配学习之余的时间，要每天留出一定的阅读时间来提升自己。日积月累，定会收到意想不到的效果。同时要把阅读培养成一种习惯，习惯养成之后，假如今天没有阅读，就会感到今天有什么事情没做，达到这样的状态就不怕写作的时候会感到提笔困难了。
（二）学校方面
1.帮助学生合理分配阅读与学习时间。尽管目前有些学生已经意识到了阅读的重要性，但还是不懂得如何分配学习之外的时间。学生迫于竞争压力往往无暇顾及阅读时间的分配问题。因此，学校应该在课业之余，多组织读书与阅读活动，设立每周读书汇报活动，保证学生每周有一定的阅读量。读书活动要使学生在轻松愉快的氛围下阅读，达到一举两得的效果——学生既放松了身心，又可以提升人文素养。2.开设阅读国学经典课。写作能力作为一种基本能力，是学生学任何专业都必须用到的，因此，要加强对各专业学生的人文素养的培养，开设人文方面的课程，如国学经典阅读课程，毕竟阅读经典有难度，要花费时间与精力，开设阅读经典的课程，有利于帮助学生在有限的时间内理解书中的内容，丰富其内心世界，塑造其人文修养，同时帮助学生提高写作能力。
五、结束语
当前我国大学生阅读现状不容乐观，大学生人文精神缺失，人文教育缺乏有效的培养途径。大学生的人文素养与写作能力育成不是一朝一夕能够做到的事情，需要一个漫长的学习与积累过程。文化积淀与人文素养在培育的过程中会遇到各方面的困难，如短时间内看不到明显的效果，这样易导致学生中途停止或放弃对人文书籍的阅读。老师和学校要积极引导学生阅读人文类书籍，使学生明白人文素养的形成需要长时间的积累与沉淀，不能轻言放弃。一旦学生能够坚持阅读人文方面的书籍，到了一定的时间节点，有了量的积累，定会形成质的飞跃。学生要养成良好的阅读习惯，要亲身实践阅读一本好书带给他们的深刻思考与文化积淀。有了文化积淀与文化底蕴的支撑，写作能力自然而然就会提高。
参考文献：
1.陈培霞.关于提升大学生文学素养的思考[J].教育现代化,2016,(14).