大家常常接触到各种作文，尤其是逻辑严密的议论文。议论文用来表达作者的见解和主张。如何写出重点突出的议论文呢？以下是小编整理的一篇关于“义与利”的800字作文，欢迎阅读和收藏。
义与利议论文800字作文 篇1
学生的一收一拒，众人的一贬一赞，孔子的一喜一怒，穿越时空的沉思，跨越千年的警钟。无不在告诉我们：要正确对待利与义。
利是义的衡量。道德仿佛是一架天平，义在这头，利在那头。义有了利的衡量，道德的天平才能保持平衡。
在危难与道德交锋的那一刻，吴菊萍用她那双脆弱的双手，毫不犹豫地托住了从高楼坠落下来的幼童。她选择了道德，选择了义，那双手也因此骨折。她没有像常人那样把利与义划清界限，在选择义的同时也选择了利，接受了“最美妈妈”的表彰，更接受了重金的酬谢。对此人们看法不一，就像孔子对他的学生行为的评价一样。我认为利本应是义的衡量，吴菊萍的选择是毋庸置疑的。
利与义是一对孪生兄弟。它们的关系仿佛是权利与义务，行了义何惧于收利？难不成做了善事要像做了坏事那般“息事宁人”？
把捡到的贵重物品交到市政府，这在中国实在是件极其平凡的小事，既不需要大张旗鼓地表彰，也不需要失主的酬谢和款待。然而，中国青年杨立在德国却有这么一段经历：在他做了这么一件再平常不过的事情后，克里斯托小镇的镇长为了让他领回奖章和500欧元的奖金，竟发动百名警察寻找他。镇长郑重地告诉杨立：奖金可以不在乎，但必须接受，因为那不仅是对他个人的认可，也是社会对善举的尊重。是啊，行多大义得多大利，利是义的衡量。那衡量的背后不正凝聚着一个社会对善行的认同和尊重吗？
利是对义的鼓励。道德仿佛是一朵鲜花，义是那花朵，利是徐徐的微风，有了利的吹拂，道德的芬芳才得以发扬。
千喜之年，杂交水稻之父袁隆平接受了500万元的最高科学荣誉奖。我不知道这跨越千年的接受是否会迎来众人的一片唏嘘？我只知道袁隆平的二系法杂交水稻技术的推广，养活了千千万万的华夏子孙，养活了世界亿万人口，这个奖项对他来说是受之无愧。更何况国家之所以设此奖项是对千千万万有志之士的鼓励和号召，是对善举的传承和发扬。
跨越千年的沉思，穿越时空的警钟，流水化开春来，心中自存清澈透明，又哪怕是世间的利。正确对待义和利，让道德之花绽放四季。
义与利议论文800字作文 篇2
——在义与利之外，还有一种更值得一过的。这个将支撑我度过未来吉凶难卜的岁月。
君子喻以义，小人喻以利。中国人的人生哲学总是围绕着义利二字打转。可是，假如我既不是君子，也不是小人呢?
曾经有过一个人皆君子言必称义的时代，当时或许有过大义灭利的真君子，但更常见的是借义逐利的伪君子和假义的迂君子。那个时代过去了。曾几何时，世风剧变，义的信誉一落千丈，真君子销声匿迹，伪君子真相毕露，迂君子豁然开窍，都一窝蜂奔利而去。 据说观念更新，义利之辩有了新解，原来利并非小人的专利，倒是的天经地义。
时间就是!这是当今的一句时髦口号。企业家以之鞭策生产，本无可非议。但世人把它奉为指导人生的座右铭，用商业精神取代人生智慧，结果就使自己的人生成了一种企业，使人际关系成了一个市场。
我曾经嘲笑廉价的人情味，如今，连人情味也变得昂贵而罕见了。试问，不花钱你可能买到，一句问候，一丁点儿恻隐之心?
不过，无须怀旧。想靠形形色色的义的说教来匡正时弊，拯救世风人心，事实上无济于事。在义利之外，还有别样的人生。在君子小人之外，还有别样的人格。套孔子的句式，不妨说：至人喻以情。
义和利，貌似相反，实则相通。义要求人献身抽象的实体，利驱使人投身世俗的物质利益，两者都无视人的，遮蔽了人的真正的自己。义教人奉献， 利诱人占有，前者把人生变成一次义务的履行，后者把人生变成一场权利的争夺，殊不知人生的真是超乎义务和权利之外的。义和利都脱不开计较，所以，无论义师讨伐叛臣，还是利欲支配众生，人与人之间的关系总是紧张。
如果说义代表一种伦理的人生态度，利代表一种功利的人生态度，那么，我所说的情便代表一种审美的人生态度。它主张率性而行，适情而止，每个人都保持自己的真性情。你不是你所信奉的教义，也不是你所占有的物品，你之为你仅在于你的真实自己。的意义不在奉献或占有，而在创造，创造就是人的真性情的积极展开，是人在实现其本质力量时所获得的上的。创造不同于奉献，奉献只是完成外在的，创造却是实现真实的自己。至于创造和占有，其差别更是一目了然，譬如写作，占有注重的是作品所带来的地位，创造注重的只是创作本身的。有真性情的人，与人相处惟求的沟通，与物相触独钟情趣的品味。更为可贵的是，在世人匆忙逐利又为利所逐的时代，他待人接物有一种闲适之情。我不是指中国士大夫式的闲情逸致，也不是指小农式的保守，而是指一种不为利驱、不为物役的的生活情怀。仍以写作为例，我想不通，一个人何必要着作等身呢?倘想流芳千古，一首不朽的小诗足矣。倘无此奢求，则只要活得自在即可，写作也不过是这活得自在的一种方式罢了。
箫伯纳说：人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。 我曾经深以为然，并且佩服他把人生的可悲境遇表述得如此轻松俏皮。但仔细玩味，发现这话的立足点仍是占有，所以才会有占有欲未得满足的和已得满足的无聊这双重悲剧。如果把立足点移到创造上，以审美的眼光看人生，我们岂不可以反其意而说：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造；另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验?当然，人生总有其不可消除的痛苦，而重情轻利的人所体味到的辛酸，更为逐利之辈所不到。但是，摆脱了占有欲，至少可以使人免除许多琐屑的和渺小的痛苦，活得有气度些。我无意以审美之情为救世良策，而只是表达了一个信念：在义与利之外，还有一种更值得一过的人生。这个信念将支撑我度过未来吉凶难卜的岁月。
义与利议论文800字作文 篇3
兄弟！兄弟愿为你两肋插刀，兄弟希望你飞鸿腾达，兄弟是在你新婚燕尔之夜独座一角引吭高歌的月下倩影！
兄弟是桃园中的一缕芳香
东汉末年，可谓是个乱世之秋，刘备心怀一颗赤胆忠心来投军杀敌。在路上遇见了关张二人，三人一见如故，于是三人共餐一桌酒菜，忧国忧民，感慨万分！情投意合便在张飞桃园中结为金兰：不求同年同月同日生，但求同年同月同日死！小小的桃园中洋溢出浓浓的兄弟情。从此三人齐心协力，金戈铁马，挥枪弄刀在中国的历史长河中激起朵朵浪花创建了不可磨灭的丰功伟绩，同时三人的兄弟情怀也为后世所传唱至今。
兄弟是荆条下的宽恕原谅
曾几时，在刀刃上九死一生的廉颇大将军是何等威风凛凛，今日官位却居于这上嘴唇碰下嘴唇说了几句恰当言语的蔺相如之下，心里可不是个滋味。且不说战功赫赫，单凭国家安稳这么多年还不是我廉颇的功劳吗，他蔺相如算什么啊。于是，廉颇要报复，要发泄。他处处想和蔺相如作对，在他身上找茬，却始终找不到他人，似乎蔺相如有意避他，当他得知原因后自愧不如，便背上荆条亲自登门谢罪，蔺相如见此，感慨万分，马上扶廉颇起来，用他的心胸包容了他。从此二人不但为赵国立下汗马功劳，他俩的事迹更为后人传为佳话。
兄弟是酒前的一醉方休
古人有云：酒逢知己千杯少，当然，兄弟的情义没了酒香的熏陶那可不够情深。世俗的的趋势泯灭了人性的本态，我们必须把自己伪装起来，不敢赤裸裸的站在世人面前！但在兄弟面前我们做到，酒的催化感染了身心，我们的忧伤烦恼，我们的悲欢离合，我们的……干！干！干！全都走了！我们大笑，大喊，大叫，在兄弟面前我们没有丑态，只有发自内心的关心，祝福！
兄弟！当你高兴快乐时他不一定在你身边陪伴，但当你伤心流泪时他一定会在你身后加油鼓励！这就是兄弟！好兄弟！讲义气！
义与利议论文800字作文 篇4
从小到大，我们听到的大多是这样的说法，君子重义不见利、施恩不图报、大公无私、无私奉献等。在义于利的交锋中，咱们民族一贯视义为荣，瞅利为耻。也正因为此，历朝历代涌现了不计其数的大爱无私之人，他们以自己的光风霁月般的义举绚烂了中华民族精神的天空，凭自己的拯弱扶贫的精神温暖了千千万万颗悲冷的心灵。这些不计回报的馈赠，这些挺身而出的义举让我们活着有意义、有方向、有力量。因此孔子的弟子奋不顾身下水救人后收取贵重酬谢引来大大家的纷纷议论，也在情理之中。但孔子对他弟子的这种行为却大加表扬。
孔子的态度为什么总与大家相反呢？因为他明白，义而不利，行而不远。对一个人而言，实现一项义举一件善行，不是难事，难就难在多做一些，不间断地做下去。毕竟每一个人都有自己生活的空间，都有自己的责任和权利。非功利的行善仗义，付出精力与财力，内心固然得到了慰藉与充实，人格与灵魂因为无私无悔而变得饱满而鲜活。但人终归是社会之人，他不免受制于现实中方方面面的利益，所以绝不能苟求一个人总是牺牲自己奉献自己。也正是由于这种牺牲和奉献使得许许多多的`人视行善举义为畏途，从而他们只是感动感激只是钦佩敬仰，却不效仿不加推广。
如果在可能的情况下，政府机构社会组织成一些有识人士，也包括那些在别人的善行义举中获得利益和受益人，能够主动且真诚地对善行义举的实施者给予合适的回报，让他们真真切切地因为自己的本不图报的行为获得了精神与物质的补偿，让他们真正的发现，自己的行为与其说是帮别人帮助社会不如说是在帮自己，是在为自己为亲人为社会积蓄生活的美好，惟其如此，有爱有善之人就会更加努力地去施爱使善，他们不会再有后顾之忧或世薄之叹，让义行能够得到精神或者物质的回报，对此，政府机构有责任去建构一种机制，形成一种常为规范，始以规范，终以风俗。
我们要让好心人有好报，这样好心人才会层出不穷，义善之行才会蔚然成风，我们发自内心地赞同咱们传统的义利价值观，重义轻利，但我们不排斥利。我们更欣然地接受施恩之后的回报。只有这样，这些神圣而美好的品行，才能光而大之，才会使我们明白什么叫高贵什么叫做伟岸！
义与利议论文800字作文 篇5
在人生的茫茫大海中航行，每一位航行者都会面临一个永恒的难题：当道德的航标与利益的灯塔同时出现在我们的视野，我们该何去何从？是不顾一切地驶向利益，还是始终坚守着道德的灯塔？对此，我的回答是：义利之间，当以义为舟。
“君子喻于义，小人喻于利。”千年前，孔夫子面对滚滚东逝的'江水，发出了振聋发聩的呐喊。自古以来，“义”就被视为君子之行的标志，被无数仁人志士奉为行为的准则。伯夷叔齐饿死首阳山，以义守节，风骨永存；苏武北海牧羊十九载，持节不屈，光耀千古……他们的高风亮节，为“义”做了最生动的注解。坚守道义，舍弃利益，虽生命陨落，但精神永生。
然而，在物欲横流的今天，面对唾手可得的利益，多少人迷失了方向，背弃了道义。“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”等事件频发，诚信缺失、道德沦丧的阴霾遮蔽了社会的天空。更有甚者，为一己私利，不惜损害国家民族的利益，令人痛心疾首。这些逐利之徒，或许能一时得逞，但终将被钉在历史的耻辱柱上，遭人唾弃。
“舟必漏而后入水，土必湿而后生苔。”个体对道义的坚守，影响着社会风气的形成和整个国家民族的发展。坚守道义，看似简单的四个字，实践起来却需要我们拿出“不畏浮云遮望眼”的勇气，坚持“威武不能屈，贫贱不能移，富贵不能淫”的操守，用实际行动为道义发声，为社会注入正能量。
当然，这并不是说要我们完全放弃个人利益，做苦行僧式的修行者。追求个人正当利益是人之常情，也是社会进步的推动力。关键在于，当个人利益与道义发生冲突时，我们应毫不犹豫地选择后者。《礼记》有云：“君子贵人而贱己，先人而后己。”只有超越一己私利，心怀他人与社会，才能真正实现个人价值，达成与社会的和谐共生。
“君子爱财，取之有道。”在义与利的天平上，我们应坚定地站在道义一边，以义为舟，方能行稳致远，到达人生与社会的彼岸。让我们携手共进，让道义之光照亮我们的前行之路，照亮社会的每一个角落。
义与利议论文800字作文 篇6
在人生的征途中，我们总会面临种种选择，尤其是在“义”与“利”这古老而永恒的命题面前。高三的我们，站在人生的重要十字路口，面对纷繁复杂的社会现象，如何在“义”与“利”的天平上做出正确的抉择，不仅考验着我们的智慧，更检验着我们的道德与良知。
“君子喻于义，小人喻于利。”千年前，孔子的一句话如晨钟暮鼓，穿越历史的尘埃，至今仍回响在我们的耳畔，提醒我们在“义”与“利”的抉择中应持有的立场。诚然，逐利是人的本性，无可厚非，但若一味追求私利，置道义于不顾，则无异于舍本逐末，最终只会迷失自我，陷入精神的荒漠。
坚守道义，是个人修身立德之基。古有陶渊明不为五斗米折腰，辞官归隐，以“采菊东篱下，悠然见南山”的淡泊明志，坚守着心中的道义高地；今有屠呦呦几十年如一日，潜心研究，终因青蒿素的发现而荣获诺贝尔奖，她用实际行动诠释了科学家的道义担当。他们虽处不同时代，却都以对道义的坚守，书写了各自精彩的人生篇章。
坚守道义，是社会和谐稳定的基石。当社会中的.每个人都将道义置于心中，社会便能形成一股强大的正向力量，推动着公平正义的实现。反之，若人人以利为先，无视道义，社会则会陷入混乱无序的状态，诚信缺失、道德滑坡等现象将层出不穷，影响社会稳定与发展。
然而，在现实生活中，我们不难发现，总有一些人在“利”的诱惑下，背弃了道义。从食品安全问题频发，到环境污染事件时有耳闻，再到一些企业唯利是图，漠视消费者权益，这些行为无一不在拷问着社会的良心，也警醒我们：在“义”与“利”的天平上，必须坚守道义的底线，不能让利益的砝码倾斜了心灵的天平。
作为新时代的青年，我们即将步入成年，踏入社会，面对更加复杂多变的环境，我们更应明确自己的价值取向，将道义作为行动的指南针。在学习中，不抄袭作弊，坚守学术诚信；在工作中，不弄虚作假，坚持诚实劳动；在生活中，维护公平正义。让道义成为我们生命中不可或缺的一部分，用实际行动为社会注入正能量。
总之，在“义”与“利”的抉择中，让我们像古人那样，以“先义后利者荣，先利后义者辱”自勉，坚守道义的灯塔，照亮自己前行的道路，也为社会带来更多的光明和温暖。
义与利议论文800字作文 篇7
读项羽，读出了一个悲剧英雄！项羽生逢乱世，相机而起，勇冠三军，叱咤风云，引兵北上，逐鹿中原，问鼎咸阳，裂土封王。曾经左右过历史进程英雄，却最终因自己的性格弱点而酿成悲剧，随着那道血光，项羽为自己的命运划上了遗憾的句号。
读项羽，读出了楚霸王的自大虚荣。由于击败了秦军主力得以使各路诸侯听命于他，承认他“霸王”地位，使他骄傲心里更加膨胀。在掌握主动权的形势下，一场势难避免的战争却被刘邦前来“卑词”谢罪而化解。刘邦的谦卑极大的满足了他的虚荣心，鸿门宴上击杀刘邦的良机就淹没在项羽的虚荣之中，久久无音，只留下范增将所献“玉斗”击碎的.声响
读项羽，读出了楚霸王的优柔寡断。在鸿门宴上，范增数目项王，举所配玉诀以示之者三，而项羽却漠然不应，视而不见，置之不理，甚至项庄席间舞剑被项伯阻挠也听之任之。当断不断，反受其乱，以至于毁灭了自己的优势，把霸权让给了刘邦。此时依旧久久无音，只留下范增无奈的一句；“竖子不足与谋！”
读项羽，读出了楚霸王的孤性多疑，疑则生变，变则失，他的多疑令范增愤而出走。亚父范增以七十高龄跟随项羽运筹帷幄，出谋划策，可谓尽心竭力，忠心耿耿，但是终究难逃项羽的猜忌，愤而出走客死途中。项羽不但失去了辅佐帝业的肱骨之臣。垓下一战，项羽的人生之路走到了尽头，而他命运的悲剧性也达到了顶点。从四面楚歌到乌江渡口，中间经过了霸王别姬的柔肠百转，误入大泽的挣挫不前，斩将夺旗的叱咤生风，而终归于无面见江东父老的羞容惭颜，英雄一死，千秋改容！
“千古诵，头顶青天，脚踏大地，左手握江山，右手揽美人。当进酒须满吟，狂舞秋风，人去也，尚有大江东。”但无论如何，项羽依然是一位英雄，即便是一位失败的英雄，他一生的经历也是一首可歌可泣的史诗。
读项羽，读出了一个英雄悲剧！
义与利议论文800字作文 篇8
上帝也许是可敬或可恨的，但也许更多的会给你一些帮助你的东西。
你以前是个活泼开朗的男孩，阳光下你爱打篮球，成绩也很优秀，在老师心中“宠儿”，乐于助人，理解你也让同学们深受欢迎；聪明但调皮的你深受家长们的喜爱。
也许你是如此的快乐，在没有大的打击的情况下顺利成长。上帝可能对你充满嫉妒，但他有嫉妒，故意让你遭受重创，以平息他的嫉妒。
然而，当你有一天踢完足球回家时，突然被一辆汽车撞了，你被汽车的撞击直接撞到了汽车的一角，然后你让地上沾满了你五颜六色的花朵。此时，上帝已经成功了。但是，过着稳定生活的你，却逃不过这残酷的命运。你被救护车送到城里的医院，但那里的医生无能为力。你被送到省医院抢救，但你却穿着重症监护室的白衣服。你的`脸像纸一样白。
在那些你不吵闹的日子里，你的亲戚因为你哭而失声，你真的那么无情地无视我们。看着你的喉咙充满了管子，你只能依靠这些东西来拯救你的生命
这样的一天，两天，三天，一周，两周。直到有一天，一个好消息传来，医生说你很快就会醒过来，你听到我们的呼唤了吗？终于回到我们身边了？那天晚上，你的手指动了，真的动了，我们激动地问：“你听见我们叫你了吗？“当你听到这个，你的手指又动了，我们打电话给医生，好像我们很高兴飞到天上。医生给你检查时，我们既兴奋又紧张。
“他还没能睁开眼睛，但他很快就能看到太阳了。”医生给我们带来了好消息，我们非常兴奋和高兴。
几天后，你睁开眼睛，转到普通病房。在医院住了几个月后，你回家了。你的手脚不能像往常一样正常行走，留下疤痕。所以，你的脾气变得越来越暴躁，不像以前那么快乐和乐观，你让我们觉得很奇怪。
但我还是希望你能像以前一样乐观。其实，上帝关上了你的门，它会为你打开一扇窗。上帝把你带到沮丧的黑暗深渊，你应该站起来，不要向上帝低头。
找到那扇窗户，你会看到一个属于你的新世界。