在学习、工作和生活中，我们时常会接触到作文。通过写作，我们能够表达情感并调节心情。如何创作出10篇有深度与文采的作文呢？以下是小编整理的高中语文作文人物素材，供大家参考与欣赏，希望能够帮助到你们。
高中语文作文人物素材 篇1
20世纪20年代初，郑振铎在上海结婚，新娘为商务印书馆元老高梦旦之女高君箴。婚礼采用当时最为时髦的“文明结婚”仪式。按仪礼规定，结婚人的'双方家长，均须在结婚证书上加盖私章，以昭信守。婚礼前日，郑振铎才想起他母亲还没有印章，于是去信请瞿秋白代刻一方应急。当天收到瞿秋白的回信，并无信笺，只一张“秋白篆刻润格”，内言：“石章每字二元，一周取件。限日急件，润格加倍。边款不计字数，概收二元。牙章、晶章、铜章另议。”郑振铎一见，以为这是瞿秋白事忙不能代刻的托辞，乃另请人急刻一方备用。
次日上午，婚礼即将开始之际，有人送大红喜包一件，上书：“振铎先生君箴女士结婚志喜，贺仪五十元。瞿秋白。”喜包内并无现金或礼券，乃是三方田石印章。一方是郑老夫人的;其余为新郎新娘各一方。郑老夫人是单章稍大，新郎新娘的两方合成一对，边款分刻“长乐”二字，祝贺新人长乐永康，白头偕老。郑振铎与高君箴皆为福建长乐县人，取意双关。三章均玲珑雅致，主人把玩欣赏之后，才悟出所书“贺仪五十元”之缘由。原来三章共刻12字，润格应为24元;急件加倍，则为48元;边款2元，故曰“贺仪五十元”。瞿秋白这一出人意料之趣举，给郑高二人之婚礼增添了特别的喜庆气氛，一时传为佳话。
高中语文作文人物素材 篇2
我真感谢“上帝”赐给我一个“奇怪”的妈妈，因为我的妈妈不像别人的妈妈喜欢使用恐怖的“暴力”行动，她是一个爱“唠叨”喜欢“冷酷”对待我的人。
事情是这样的，有一天晚上，我满以为放假了，做起作业来就慢吞吞的，像一只拖着沉重甲壳的乌龟似的，效率极低，老半天才做那么两道数学题，妈妈见此状况，开始使用“老道斗嘴”法，只听见妈妈的声音有低音逐渐变成高音，妈妈叹息道：“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。”突然妈妈来了个三百六十度大转弯，她轻柔地对我说，“孩子，请你告诉我，为什么我们的时间一去不复返呢？是谁偷了它们吧？那又是谁？又藏身何处？是它们逃走了吧？现在又到了哪里呢？孩子，时间对于每个人来说都是平等的，为什么有些人会事业有成？有些人却过着碌碌无为的一生？孩子我给你讲了故事吧？
从前有一个流浪街头的人，遇见了玉皇大帝，乞求玉皇大帝，能让自己返老还童，玉皇大帝同意了，结果这个人虚度时光，再次流浪街头，从此玉皇大帝就对每个人的时间做出公平的决定。孩子，我们要珍惜时间，不仅是在学习时要这么做，乃至我们做别的'事情也要一样。”妈妈这意味深长的“唠叨”让我认识到做事情效率不高的危害，更重要的是让我觉得我的“唠叨”母亲对我是多名的好啊！
“别被眼前的事所吓倒。”这句话是我旁听时妈妈对我说的，它深深地刻在我的心里。事情是这样：有一天我打羽毛球时，为了接一个“好球”不小心被石头绊倒了，疼得躺在地上不起来，忽听得妈妈说：“孩子，我相信你不会被眼前的事所吓倒。”妈妈说完此话便对我不理不睬，我满以为妈妈会扶我起来的想法化为泡影，我终于“投降”了，我只得依靠另一只手支撑地，坐了起来，妈妈见状急忙跑了过来，依坐在我的身边，妈妈语重心长地对我说：“孩子，你真勇敢，以后做事一定要像今天这样，不被眼前的事所吓倒。”我妈妈就是这样一个“见难不救”、“冷酷无情”的人，但我知道妈妈这样做是为了我好，她的这个举动对我的成长是一次很有益的教育，因为这样做会让我养成一颗坚毅、独立自主的心，是为了让我像树木那样在狂风暴雨中努力生长，不软弱，也不动摇。
我妈妈是个“奇怪”的人，有一套“中西”结合的教育理念，她引导着自己的孩子正确走向社会的道路，她在我心中永远是学习的榜样，永远是颗闪亮的星星，永远是一座不朽的“丰碑”。
高中语文作文人物素材 篇3
在家靠父母，出门靠朋友。有了朋友，人的一生才会完美，才会快乐。而我就有一个好朋友——小钰。
我这个朋友长得十分惹人喜爱。一双水灵灵的大眼睛，可爱的樱桃小嘴。最个性的还是那水豆腐似的脸蛋，白白嫩嫩的，让人一望见就忍不住伸手掐两下。
小钰不仅仅长相可爱，人也十分善良、开朗乐观。
有一次数学考试，我只考了八十九分，情绪十分低落。恰巧，小钰一蹦一跳地走了过来，脸上满是笑容。我在心里想：还说是朋友呢，考了高分就那么得意，也不顾别人的感受。想完便别过头去，装作不望见她。小钰走过来，看出了我的不开心，问我：“怎样了，是不是没考好，不开心了?考了多少分?”
“你呢?是考了一百分来嘲笑我的吗?”我转过头，没好气的`问。突然，我从小钰的眼睛中看到一丝不开心，但很快一闪而过了，她淡淡地笑着说：“哪里，我才86呢!”
86!听到这个数字，我愣住了，嘴张着，都有一个苹果那么大了。之后，我不禁脱口而出：“考了86分你还那么开心?”“没关系。”小钰笑着说：“只要弄懂错因，下次不要再错就好了吗。你呀，别悲哀了。”
听了小钰的话，我羞愧的低下了头，不好意思的说：“对不起，我这样误解你，你还……”没等我说完。小钰就笑着说：“没关系，我们是好朋友嘛!”听了这句话，我愣住了，感动的泪水在眼眶中打转。此时，我觉得她的笑是那么的温暖。
这就是我最好的朋友——小钰，一个善良、乐观开朗的人。
高中语文作文人物素材 篇4
张定宇身患渐冻症，完全可以在家治病养病，可他却隐瞒病情，坚持工作。渐冻症，这可不是一般的伤风感冒，然而身患渐冻症的张定宇却干得比一般人更带劲。这是何苦呢?有人发出感叹。
其实这正是张定宇与他们的不同之处，不同在自我定位，不同在人生价值。在一些人看来，人生短暂，活着就要享受，而在张定宇的价值体系里，奉献自我才是人生价值的根本，他隐瞒病情，坚持工作，就是为了更多更好地奉献自己，奉献自我是他人生的终结追求，也是他不知疲倦、忘我工作的精神动力。
高中语文作文人物素材 篇5
在里约奥运会男子200米自由泳决赛中夺冠之后，孙杨的妈妈杨明女士在微信朋友圈里写了如下话语：孙杨，你是最棒的!为了这块金牌，你等待了4年，也拼搏了4年，很苦，很累，但这一刻，所有的付出都值得了!
你要意识到自己的责任，作为一个运动员的责任，作为一个男人的责任，因为唯有责任与担当才能让你的人生更加踏实，也更加辉煌。
而担任央视游泳比赛直播嘉宾的周雅菲也称赞孙杨：他一次次地跌倒，又一次次顽强地站了起来。
高中语文作文人物素材 篇6
80元的棉服他穿了6年，却资助180多名贫困少年;一张床、一张桌子、一台旧电视、一辆电动车是他的全部家当，却有数百张汇款单，累计捐出50万元;23岁开始献血，18年献血超过8万毫升，相当于15个成年人血液的总和。
一连串的数字引出了这位“献血大王”、“中国好人”王文清。他是江苏江都人，国际红十字人道主义宣传员。
“我愿一生勇举红十字的火炬，不是照亮自己，而是照亮世界、照亮世上最痛苦需要帮助的人。”
高中语文作文人物素材 篇7
西晋文学家左思少年时读了张衡的《两京赋》，受到了很大的启发，决心将来撰写《三都赋》。陆机听了不禁抚掌而笑，说像左思这样的粗俗之人，居然想作《三都赋》这样的鸿篇巨著，简直是笑话;即使费力写成，也必定毫无价值，只配用来盖酒坛子而已。面对这样的羞辱，左思矢志不渝。
他听说著作郎张载曾游历岷、邛(今四川)，就多次登门求教，以便熟悉当地的山川、物产、风俗。他广泛查访了解，大量搜集资料，然后专心致志，奋力写作。在他的房间里、篱笆旁、厕所里到处放着纸、笔，只要想起好的词句他就随手记录下来，并反复修改。
左思整整花费了十年的心血，终于完成了《三都赋》。陆机在惊异之余，佩服得五体投地，只得甘拜下风。
高中语文作文人物素材 篇8
孔子是儒家学派的创始人，多年来许多人都认为，儒家学派的一大特点是保守、守旧，以上古为黄金岁月，只重视“先王之道”而不关注事物的变化，而孔子则是一个方正迂腐的学究。其实，“信而好古”的孔子是用自己对道德的理解，结合白己对时代的期望，对经典作了新的阐释的。
他既将“如山”的仁作为最高的道德标准，也发出了那句令千古智者为之共鸣的“逝者如斯”的感唱;他不但极其诗意地阐释了“变”，而且身体力行，收授弟子，用实际行动改造灵魂。如果他畏惧“变化”，不相信事物有更新的可能，他就不会成为一位灵魂工程师，不会成为中国历史上第一位职业教师。
他作为中国哲人的独特之处在于：他的“变化”如同万物生长，是一种无声而自然的过程，他心目中理想的发展，不是斩断传统的脉络，而是以传统为根基，如山中树木，生长不息。
高中语文作文人物素材 篇9
王国维的文化生命中，比较深奥的一笔是他的死。关于他的死，赵万里《王静安先生年谱》有如下记载：“五月初二日夜，阅试卷毕，草遗书怀之。是夜熟眠如常。翌晨(即1927年6月2日)盥洗饮食，赴研究院视事亦如常。
忽于友人处假银饼五枚，独行出校门，雇车至颐和园。步行至排云轩西鱼藻轩前，临流独立，尽纸烟一支，园丁曾见之，忽闻有落水声，争往援起，不及二分钟已气绝矣，时正巳正也。”由此大体能够推测，王国维的死，不仅是一种主动的选择，而且平静得很，如同去赴一位老朋友的约会，没有丝毫激昂的成分。正是这种视死如归的平静，为王国维在文化史的坐标系上圈定了一个独特的位置。他并非死于详细的时事，而极可能是死于对他身处其中的文化精神的失望，对于中国文化中某些无法补救的缺失的绝望。从大的历史观来看，他的死，不仅不拘泥于一些详细时务，更超越了个体生命;他以死来将自身同沦落的文化分割开来——他看到，倘肉体不死，精神必定走向泯灭，因此，只有以肉体的死，换取精神的永生。这正是他的大清醒、大智慧处。当时恐怕只有少数有同感者看穿了这一点。
高中语文作文人物素材 篇10
孔子是儒家学派的创始人，多年来很多人都觉得，儒家学派的一大特点是保守、守旧，上述古为黄金岁月，只重视“先王之道”而不关注事物的变化，而孔子则是一个方正迂腐的学究。实际上，“信而好古”的孔子是用自身对道德的理解，结合白己对时代的期望，对经典作了新的阐释的。他既将“如山”的仁作为比较高的道德标准，也发出了那句令千古智者为之共鸣的“逝者如斯”的感唱;他不但极其诗意地阐释了“变”，而且身体力行，收授弟子，用实际行动改造灵魂。
假如他畏惧“变化”，不相信事物有更新的可能，他就不会成为一位灵魂工程师，不会成为中国历史上第一位职业老师。他作为中国哲人的独特之处在于：他的“变化”如同万物生长，是一种无声而自然的过程，他心目中理想的发展，不是斩断传统的脉络，而是以传统为根基，如山中树木，生长不息。